来安县志卷末

    跋    旧志序    旧志篡辑员名    文目附存

    重修来安县志跋

    岁丁亥之四月，邑侯刘公重修前邑侯符公来安县志稿，以沿革人物、艺文自任，而以其余付泉，嘱与香岑贺子、方壶戴子共裁酌之 。五阅月而书成，侯再加刊定，至今年二月始付梓 ，盖其慎也。近时州县志例由官修，政目取诸册档，人物凭之采访，依类抄撮，亦足成编。我侯则曰：“县令有教民之责，修志亦以彰教，曷可苟耶？来邑虽小，志内所列门目，皆国典也。官各举其职而后为良吏，民各安其业而后为良民，士各奋于学而后他日能居官、能临民。吾以职官领众政之始，以名宦要众政之成，比物此志也。若是者可以劝忠。志内所列人物，或以行谊著，或以功名显，要必确有可传者在。吾于采辑所及，崇实行，黜虚美，参公论，节烦文。言之者不诬，斯受之者无愧，俾其子若孙读之 ，咸思有以继其志、恢其业，以成其名，否则，不得与乃祖乃父并传焉。若是者可以劝孝。二者修志之大纲。大纲既立，众目从之。引一言必有裨民生国计，录一文必有关人心风俗，无非教也。岂曰矜别裁、务博辩已哉？”我侯重修之说如此，即侯之书可以知侯之政矣。侯以丙戌冬莅吾邑，以今戊子春署宿州，政声于江南北称最云。邑人欧阳泉跋。

    重校来安县志跋

    右来安县志十四卷，道光八年邑令刘公廷槐纂修，毁于兵燹。光绪初年，邑贡生吴遐昌始从前邑令张公世烯家得刊本以归。文献未坠，良非偶然。光绪己亥，嘉应李公续修邑志，以培森为总编辑 。乃取《一统志》、《安徽通志》等书与邑志参校，始知邑志人物一门与《通志》有异同。嗣又于滁守熊公鞠生处获睹来安旧志稿二卷 。是书嘉庆三年严公钟铭所修，附于《滁志》后者。上卷颇完整，下卷残缺过半。乃乞借手抄，凡与道光志同者不复录，异者悉录之严志稿多与《通志》同。由是邑志有参考书矣。顷者余远游西域 ，眷念梓乡，辄取行箧中抄本、邑志重加校勘。志内间有漏略，则采严志稿以订正之。人物一门删削颇有失当，则采《通志》以增益之。盖旁搜博采，表章前贤，后学之责也。欧阳省堂先生邑志跋曰 ：“邑侯刘公重修邑志，以沿革、人物、艺文自任，以其余付泉裁酌之。”盖沿革、人物诸门出自县署慕宾之手，瑕瑜错出，故省堂微词以见其意。然则今曰之校补岂得已哉？重校本与原本异者皆采之《通志》及严氏志稿。僭为考正 ，附于志末，俾后之君子有所考焉。己酉夏月余培森跋于西域。本年邑人士谋重印道光年邑志，因以旧日校本付印。培森识。

    旧序一    胡松

    来安置邑虽始自南唐，不甚久远，然自中兴戊午至今，则亦六百有余年矣。乃官师自杜君居敬而下，乡哲自赵君察、苟君与龄至明兴常中丞辈，寥寥数人而已。虽其间固多独行一节之士，然非有负将相经纶之略、畜内圣外王之学，烨然命世者，岂山川精秘之发有时耶？抑尝有之，而遭时多故，人亡籍去，文献无征，遂以泯焉弗传也？语有之：十室之邑必有忠信，千跬之内必有丰草 。岂有来安数十百里之广，历数十百年之久而顾无其人耶？盖唐季庞、黄之乱，宋北狩、南渡之祸 ，来实边邑，遭燔烧屠戮之惨凡几矣。明兴，虽荡群氛而大明之，然承元陵轹儒学之余，加之参用重典 ，人不乐为儒，至劳搜拔人才于殷富状貌之间，仕与学者大都多苟，不暇为久远计，又奚惑其牢落无闻 ，仅仅数子而已也？虽然，数穷阨极，会必有钜人、硕士、名卿、贤大夫，负将相经纶之略，畜内圣外王之学，若而人者出焉。而又遭际昌明，二百年来无烽燧枹鼓之警，适有此志以为之先，盖自是不患其无传矣。然则魏侯之创始垂绪，有功于来安。方来之人士顾不闳且侈，而予也以其庸陋，附以并远，其又不喜且幸与？故为叙简末，使赖以传者。原本山川，幸逢明盛，而因以永魏侯之名于无穷焉。若夫疆域之广袤，经制之沿革，赋税之重轻，户口之登耗，徭役之烦省，与物产之有无众寡，风俗之媺恶污隆 ，魏侯之建置劳勚 ，则览者当自得之，此可无详焉。

    旧序二    魏大用

    嘉靖乙卯冬，余承乏来安 。入其境，见土田之硗瘠、贫户之流移、征输之繁棘 、使车之络绎，颓垣不固，经费无节，不觉浩叹曰：“吾民之疲弊至此，固吾司牧者之责也 。”莅事一以抚恤节省为念。期月颇有绪，民亦谅予非薄夫也 。乃从乡士大夫问志，资轨则而举政焉 。咸曰自有邑未有志，唯滁纂修亦附载邑事甚略，今复二十余年弗续矣。余阅《滁志》，志非为邑，固宜其弗备也。不揣颛蒙，颇有作述之意。顾倭警时至，民志靡宁。吾图其急且大者，为筑城垣以守。次年冬，学谕约我、林子至 ，问志于余，余曰无之。林子以作述望予 ，予遂嘱共成之。乃搜故籍，综前遗，分门别类。凡出入，囊箧皆著笔砚。寒暑再易，始以稿呈我太守见翁 ，叨承裁定，志遂成。夫邑固扬州星斗之分设，自南唐中兴之岁首作原邑，以著始也。山川亦环滁为用武地，形胜固无恙耳。尝徙西龙诸山，历秋沛诸水，裕灌溉之资，而力穑卤莽率少收，固民之惰也。劳民劝相，吾无所宽吾责矣 。若镇集之贸易，物产之生息，皆民用所资也。而山川效灵，人文钟秀 ，则为封域增光，宁不有望于今耶？封域之内，使车纷至。昔棠邑、滁阳两地递接，今则迂入吾邑 。吾民重受其困，恳更旧路，屡号于大吏，或轸念之，民病庶有瘳乎 ？县署学宫吾何敢侈，唯时加修饰，使莫得而废之。此封域建置诸志所兢兢藉以自考者也。户口赋役，民命关焉。里胥豪右之弊，漏者虚者，诡寄飞洒者，奸宄百出 。不严以稽之，贫民亦无以生矣。额办额征，旧有定则，而提编之令、措置之檄，相继而至 。时当多事而民适罹其害。吾又不知其所终何如矣，志户役非志民忧耶？官师之为民表，选举之为民望，历数往哲，贤否靡遗，故观于传而有载有不载，凡我士夫均不可怠于自修。国之大事在祀与戎，志之不可以已也。城池吾创其始矣，而勇壮之选、器械之利、操练之习，以为守之之具，谓非吾人与吾民责乎？寺观非吾正道，故作外纪以别之。而终以灾祥为异纪者，天之所降不可测知。若石固山之驺虞复出，苟寿隆之芝草复生，吾得以毕献而效忠焉，是固圣天子之所需者也。天意为民昭兹景贶，泰运宁不可回耶？吾于吾志为吾民也，岂徒作哉？乃若雠校 ，则学谕王子儒，司训尹子居仁、邝子沾，庠六生朱诏、常恂、张高、张文显、常自新、武顺先。謄刻董工则属之幕史祝子东曦云 。

    旧序三    周之冕

    夫志，古史之遗也。谓有异焉者。史兼美刺而志专纪载，故志也者识也，纪载之书而长吏之镜也。体国经野，设官分职，任土作贡，肹蠁荐馨，与夫迁代选辟、显晦懿淑之迹，训民诘奸、厚生利用之绪，他如琳宫梵宇、瑞应休征，叙述、赋记、咏歌之属咸备，此之谓志、此之谓识也 。来安有志自嘉靖戊午光化魏公始。魏公绩在传、思在人，而其创志乃在案牍鞅掌之日，猗与盛哉 ！今又阅六十年，余受事兹土。唯时积祲未歇，鸿雁哀鸣，旱魃相仍 ，蝗蝻作祟。计口赈饥以集流亡，斋心步祷以徼景贶，余劳余分也 。俄而雕惫起 ，年谷登，因得慨然纂修，远追盛举，实赖诸乡达、孝廉、文学辈肆力而卒就之 。册之目五，卷之目十 。比事连类，有经分纶合之义 ；作考系箴，有即颂寓规之旨，而余因是深长思也。人臣食君之禄以绥其众，齐民食土之毛而赋诸公 。君之禄，民之余也。铜章墨绥 ，俨然其间，上宣下达，谭何容易。封域陈矣，繄谁之疆圉其隘之也？建设具矣，繄谁之职守其旷之也 ？脂膏可念也，竦诸赋役 。歆格难召也，严诸祀典 。按年表列传必留芳，贞化之为兢兢 。揽兵防风物必饬备，宜民之为汲汲 。尊儒以闲道，惠迪以迓休 。纪外、纪异，考异，考文，皆可以供采风贡俗之求，可以称知礼观乐之赏。志也，亦史也，故曰纪载之书而长吏之镜也。余不文，实忝长吏。用烦子墨 ，概颠末以诏来者。不然，条流粗举，采掇未周，休文之才有遗议焉 。余何人斯，敢偃然于作者之林。

    旧序四    项世荣

    余自雍正九年秉铎是邦，取其邑志观之，窃... -->>
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