○仙佛

    三仙二佛之名，于汀尚矣！仙事茫不可索，佛应日现著，邦人崇向日严以亲，是不可不书。

    富国先生姓王氏，名中正，字平叔，长汀县人。初名捷，咸平中，贾贩至南康，遇羽衣士自言赵姓，一见如平生欢。约再会茅山，得铅汞黄金之术，且密缄小环神剑遗之，戒曰：“非遇万乘勿轻出。”中正挟比，屡走京师，无阶以进。至上饶，佯狂呼叫，坐流岭南。复邂逅羽衣者，曰：“姑候他日。”遂复逃至京师，为所司所捕。供奉官谢德权异之，以闻。上命皇城司刘承珪问状，中正请面奏，承珪为改今名。对龙图阁下，具陈灵异，如唐吉善行由同秀之说，具献所为白金。遂特授许州参军，留居城隍司廨舍。景德、祥符间，灵异叠见，诏置诸圣祖殿，每归功中正，屡增显秩。遇大典礼、大徭役，率为金以进。景灵宫上梁及庆成，进黄金四千九百两，白金万有二千七百四十两。前后金累巨万，绚烂光彩，不类世珍。诏书褒谕，累官金紫光禄大夫，检校礼部尚书，右神武卫大将军，赐第甘泉坊以卒，赠镇南节度使。命内侍周怀正护丧事，葬开封县槲冈村。又命武宁军节度使检校夏竦志其墓，谥富国先生，塑像于景灵宫，为圣祖辅命中书侍郎景灵宫使，向敏中奉词以告。词曰：“具官王中正，素怀至艺，洞究真诠。严奉灵宫，克精斋洁。遵承朝命，颇竭寅恭。每追念于忠勤，特赐修于素像，俾侍倅仪之侧，仰酬道荫之恩。爱契良辰，用陈馨荐，式伸昭告，愿鉴虔诚。”仍出所进金铸为宝牌，分给在京宫观并诸州天庆观及名胜景宫观去处。事载本朝《事实》。所藏盘龙宝鉴，广尺厚寸，秤之，重百两，举之如毫毛。鉴阴有颂，曰：“天地氤氲，万物化生；龙盘六瑞，鸾舞双旌。得吾神鉴，契道合真，燕云效顺，可验销兵。二帝三王，为之远征，英烈著圣，以成中兴。”遗言示子孙曰：“俟开边日出进。”宣和甲辰，出师燕山，五世孙保奉鉴以进，补右阶。惜不传其留进之意云。富国王捷，《渑水燕谈》云：“捷少商，江淮遇人受黄金术，后流岭南，逃京师，挝登闻鼓，上命之官，更名中正，寓中官刘承珪家。珪数闻中正与人语声云：我司命直君也。’中正尝以药金银助国，谓之烧金王先生。建祠元宁院。”《西郡志》云：“谥富国先生，塑像景灵宫，为圣祖辅。”

    梁野人名戴，长汀县人，兵部郎頠之弟，自号野人。家居天庆观左，盛暑率昼寝三清殿后。一日就寝，梦金人长丈余，持其左手，以一金钱按其掌心，嘱曰：“子欲钱，但缩左手袖中，振迅则随用而足。若妄费，漏言，则钱不复出矣。”戴曰：“诺。”既觉，左手犹微痛，隐然有钱文，试之，果然。虽所亲莫敢以告。益放旷歌酒，施舍贫乏，人目为狂。其母常诮之曰：“吾生二子，汝兄取科第矣，于汝何望！今雨弥旬，薪粒告尽，奈何？”戴曰：“所须若干？”母曰：“多多益好。”翌朝，戴引薪米数十担，施施从外来。母曰：“强哉！儿，多固好，顾安所得钱乎？”戴曰：“幸毋虑。”振袖偿值，一一如数，无欠无余，母方异之。即告游方外。天圣初，頠守庐州，因投剌上谒，曰“梁野人”，頠延见惊喜，举酒相属，因曰：“吾身为刺史，弟蓝缕如是，得无辱乎？”命叠浴更衣。戴正色曰：“兄何索我于外耶？”拂而起，曰：“暂出复来，要钱也否？”頠曰：“汝狂犹未歇。”忽不见。使人交驰于市，求之弗得。明午，旅邸有告曰：“昨有道人，薄暮抵宿，夜半闻穿排钱声，疑其为盗；隙窥之，室暗无所睹，晨起窥之，但见钱垛半壁。”頠于是遣官吏破开，钱上有书云：“弟野人以烟萝侣久俟，不果辞，惟冀珍重。有少钱，烦周贫乏。”仍遗下所服敝衣，异香袭人，殆非人间所有。验其去踪，乃拨瓦罅而出。頠感叹久之。自后，杳不知所往矣。

    黄先生名升，字正道，长汀县人。少不禁荤酒，能呼钱之沉没江河沟壑间者，积之既多，悉以周济贫乏。又能内求口中〔1〕，运真气炼之一昼夜成白金，名曰阴炼。先是，蔡道人自蜀来，升与之厚，死城外五里邸中，升为棺殡。一日，忽有自赣携蔡书来者，具言在崆山相候。始盖疑之，如是者十余信，升遂俟崆山下，久无所见，兴屡尽，俄见山腹有人引手招呼，升往即之，再拜祈请，愿从先生后。蔡曰：“汝无功行，未可以俱。吾向时所寓之地，有文字笔砚等在墙隙间，汝归诵之足矣。”忽不见，升号泣以归，发其殡则空棺而已，即往彼处取其书读之。自是能以考召法役鬼神，前知人祸福，治病全活者众，务行方便，不苟取。年八十六，髭发如漆。绍圣戊寅，以符篆授其子，端坐而死。后十年，里人有见其与蔡道人者并行江乡市中，追之弗及，岂所谓尸解者耶？。

    敕赐定光圆应普慈通圣大师郑性，法名自严，泉州同安县人。祖仕唐，为四门斩斫使。父任同安令。师生而异禀，幼负奇识。年十一，恳求出家，依本郡建兴寺契缘法师席下。年十七，得业游豫章，过庐陵，契悟于西峰圆净大师，由此夙慧顿发，遂证神足，盘旋五载。渡太和县怀仁江，时水暴涨，彼人曰：“江有蜃为民害。”师乃写偈投潭中，水退沙壅，今号龙洲。又经梅州黄杨峡，渴而谒水，人曰“微之”，师微笑，以杖遥指溪源，遂涸，徙流于数里外，今号乾溪。乾德二年届丁〔2〕，之武平，睹南岩石壁峭峻，岩冗嵌崆，怃然叹曰：“昔我如来犹芦穿于膝，鹊巢于顶而后成道，今我亦愿委身此地，以度群品；若不然者，当使殒碎如微尘。”发誓已，摄衣趺坐。数夕后，大蟒前蟠，猛虎旁睨，良久，皆俯伏而去。乡人神之，争为之畚土夷堑，刊木结庵。民有祈祷，辄书偈付与，末皆书“赠以之中”四字，无愿不从。淳化间，去岩十里立草庵牧牛，夜常有虎守卫，后迁牧于冷洋径。师还岩，一日倏云：“牛被虎所中。”日暮有报，果然。师往彼处，削木书偈，厥明，虎毙于路。复感一青□猴〔3〕，为牧三年，后忽抱木毙，师梦来乞名，与名曰“金成王”，仍为建庙。民有询过去未来因者，师皆忠告，莫不悚然。同道者惧其大甚，师曰：“只消吾不语耳。”遂不语。一年，岩院输布，师以手札内布中，监临郡倅张公晔见词，闻于郡守欧阳公程，追摄问状，师不语。守、倅愈怒，命焚其衲帽，火烬而帽如故；疑为左道，以彘血蒜辛厌胜，再命焚，而衲缕愈洁，乃遣谢使归。自是白衣而不褐。初，南康盘古山波利禅师从西域飞锡至此，山有泉从石凹出，禅师记云：“吾灭后五百年，南方有白衣菩萨... -->>
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