卷三十五

    钦定四库全书

    春秋毛氏传卷三十五

    翰林院检讨毛奇龄撰

    哀公【公名蒋定公子在位二十七年至十四年春而春秋终焉諡法恭仁短折曰哀】

    元年

    春王正月公即位

    楚子陈侯随侯许男围蔡

    定四年蔡侯请晋师伐楚盟于召陵既而以吴师入楚败于柏举楚怨深矣至是楚围蔡筑垒而屯之以示必拔蔡人出降楚人使迁国疆于江汝之间而还若随许皆楚属国僖二十年楚人伐随见于经柏举之役楚子奔随见于传许则定六年为郑所灭今见经以不絶其国也

    鼷鼠食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊【谷郊牛下有角字】

    祈谷之祭在春三月建寅之月传所云启蛰而郊是也若夏四月为建卯之月其在上辛犹可至中辛恐涉分气下辛则春分矣杜氏概以四月为过则焉知不在上旬之辛说固非是若谷梁竟以三月建寅之祭误作正月建子之祭则以祈谷为报本在春秋十二公二百四十年间并无此祭且又不晓卜日之法误以一旬一卜作一月一卜谓上辛是正月之辛中辛是二月之辛下辛是三月之辛不特祈谷之祭不得过分世定无三月祭圜丘者此皆汉儒明堂位成王赐鲁重祭孔子鲁之郊禘非礼一叹沿误至今而谷梁以秦汉间人并造为法制以附会之宜乎周礼之无可考也

    秋齐侯卫侯伐晋

    齐卫之伐晋久矣初次五氏既次垂葭皆兴师侵地而不终伐及赵鞅杀邯郸午後午之子赵稷据邯郸以叛晋侯卫侯又为之助邯郸以围五鹿至是则以救范中行氏于朝歌重为兴师而鲁亦与焉齐侯乃与卫侯先会乾侯然後鲁师及齐师卫孔圉鲜虞人同时伐晋取棘蒲鲁师不书者杜氏曰非公命也

    冬仲孙何忌帅师伐邾【策书未详】

    定公之薨邾子来奔丧至改元而遽伐之何耶然且不惟伐之又从而取其田不惟取田更与之盟之而要其必得此何说也故曰春秋虽鲁史实晋楚史也鲁史至定哀之间尚多未备而晋楚未有阙也孟子曰晋之乘楚之檮杌鲁之春秋一也然则三史并行在战国犹知之矣

    二年

    春王二月季孙斯叔孙州仇仲孙何忌帅师伐邾取漷东田及沂西田【策书未详】

    襄十九年经书取邾田自漷水谓邾还所侵鲁地也则漷田原是鲁地但其地以漷为界今田在漷东则踰漷矣要是鲁新取邾地非旧漷田耳

    癸巳叔孙州仇仲孙何忌及邾子盟于句绎【策书未详】三家同伐邾同取邾田而盟无季孙服?曰季先归也谷梁曰二家得田季不得田也胡氏曰昭公伐意如而叔孙救之阳虎囚桓子而孟孙氏又救之季德二家因以田归二家也譬之说梦梦尚未明而进说者缕缕焉岂非艾子耶

    夏四月丙子卫侯元卒

    滕子来朝

    晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚

    定十四年卫蒯聩既奔宋矣然奔宋非奔晋也晋赵鞅怨卫灵之助范中行而救朝歌入棘蒲也未有以报之闻卫人立蒯聩之子辄而蒯聩在外思藉纳君为伐丧之举因用阳虎计构世子而强纳之乘初丧未葬宵夜兼行使太子袒絻八人衰絰诈为卫之迎太子者入戚而哭启其门而入遂据之是役也人第知世子大逆称兵犯丧而不知赵鞅实为之故经直书曰赵鞅帅师盖深恶夫赵鞅之帅师也

    据公羊谓戚者卫之邑也何以不言入于卫父有子子不得有父也谓父得有子而废其子子不得有父之所有而据其地也则聩之入戚信有罪矣若谷梁纳者内弗受也何以弗受辄不受之父而受之王父若信父而辞王父则是不得尊王父也似乎尊王父而拒父辄可无罪而又不然者则以辄未尝受王父命也按蒯聩奔後灵公欲立公子郢而郢辞之及卒夫人又假以公命立郢郢又辞之乃曰有亡人之子辄在然後立辄则是公所命者郢也非辄也辄所受命者夫人也非公也非公则所云受之王父者有间矣谷梁非是也说见後三年围戚传

    秋八月甲戌晋赵鞅帅师及郑罕逹帅师战于铁郑师败绩

    范氏在朝歌而齐人输粟郑罕逹与驷弘帅师送之赵鞅以入戚之役遇于铁铁者戚城南邑也是时晋车少鞅欲退阳虎请以斾先郑师之车而陈之郑师从後见吾车不辨其寡多也而见吾貌必惧惧则败之必矣鞅卜战龟焦鞅乃祷于神而誓于衆卫太子初惧自投于车下既而祷于皇祖文王烈祖康叔文祖襄公昭考灵公【此四字出国语然按檀弓公叔文子之子告灵公曰将葬矣请易其名即左传楚共王谓将从先君于祢庙请諡灵若厉则以既葬始作主定諡以便祔庙今卫侯未葬不知何以得称灵公皆不可解】郑人击赵鞅中肩踣于车中获其蠭旗卫太子救之以戈既而郑师败获齐粟千车以去

    冬十月葬卫灵公【七月而葬缓以蒯聩乱故也】

    十有一月蔡迁于州来蔡杀其大夫公子驷

    蔡畏楚而请迁于吴公子驷不可至是吴以师迎之蔡侯乃告大夫杀公子驷哭而迁墓【传似迁其墓杜氏注似哭于墓而迁不同】

    三年

    春齐国夏卫石曼姑帅师围戚

    前年齐输粟范氏为赵鞅入戚之师所败故此又同卫围戚以报之总是藉他国之争以释己私怨故赵鞅帅师与国夏帅师同一书法亦同一义例无低昂也特在春秋战国间多有是国夏而非赵鞅者蒯聩之争国其在于父为不孝其在于子为不慈不孝不慈赵鞅实主之其罪固不待言矣若国夏之师则公羊曰伯讨也伯讨奈何辄者蒯聩之子也然则曷为不立蒯聩而立辄蒯聩为无道灵公逐蒯聩而立辄矣辄可立则蒯聩可拒以王父命辞父命不以父命辞王父命是父之得行乎子也【王父亦父之父也】以王事辞家事【立君是家事】不以家事辞王事【让父是家事】是上之得行乎下也父命行于子君命行于下夫然後方伯之讨得行于世当是时卫人执是以立说而人多信之即圣门高贤如子贡子路辈亦以辄为是而或仕之或依之且有以夫子为卫君为问者以为夫子必与辄也殊不知事求其实虽名也而实主之必王父有命而可辞父命乃夷考当日灵公两命郢南子一命郢皆非辄也辄之得立出于子郢之一言而成于南子遭丧之一刻故夫子欲正名正欲核其受命不受命之实以正其辞王父与辞父之名此一审辨而了然者若晋江熙谓灵公不废蒯聩若废则不当称世子矣则灵公明曰余无子未尝仍以为世子也且不废而何以命郢特立辄之命灵公无有则围戚拒父其师出之名所当正耳详见予论语稽求篇

    夏四月甲午地震

    五月辛卯桓宫僖宫灾

    桓宫僖宫者桓公僖公之宫也桓僖已祧而尚有宫者迁庙也迁庙而称宫以周公称太庙鲁公称世室羣公则称宫也杜氏不知庙制谓桓僖亲尽而庙未毁而服?遂云季氏出桓公又为僖公所立故不毁其庙夫桓僖亲未尽时其庙即五庙之庙也亲尽则但祧其主而并不毁庙盖七庙五庙并无毁之之例乃公羊则云毁而复立其云毁固不通若云复立则春秋立庙必书如立武宫立炀宫类未有新立一庙而经不书者且从祀先公有闵公矣祗立桓僖庙则安得有闵且未闻季氏又为闵所立也盖古有迁庙在五庙七庙之外曾子问古者行师与廵狩必载迁庙之主以行以七庙不可使主虚也则七庙祀亲主迁庙祀祧主七庙不可虚主迁庙可虚主明见礼文其又名公宫以一庙而合羣公之宫故策书曰司铎宫火火踰公宫桓僖灾司铎火者公所居之宫火也火踰公宫者踰于羣公之宫也惟踰羣公之宫故桓僖两宫受灾则受灾者祗桓僖而羣公皆有宫桓僖仅羣宫之二耳故文王世子云庶子以公族之无事者守公宫正指此羣公之宫也即策书所云公宫也适子守太庙是祖庙诸父守贵宫贵室是世室诸子守下宫下室是亲庙截然不同若胡氏谓五七庙外不当问功德有无以立庙则又指世室不祧之庙为言岂桓僖又在不祧庙乎且功德立庙自古有之殷之三宗周之文武未尝非庙制也祗是时孔子在陈闻火曰其桓僖乎何以必知桓僖此必以桓僖独有庙为非礼之故则徐仲山日记云鲁兄弟入庙在春秋惟桓僖二公是时定公之主尚未禘祀入庙也乃以炀公为考公之弟先立炀宫以为弟继兄之证炀者火也火当及二弟庙矣故夫子知之此则善解春秋者必如是不惟两宫灾可验即立炀宫亦愈可验耳【炀宫弟庙桓僖宫亦弟庙炀宫之立专为定公故定将祔庙而灾已见之此超于京房刘向诸公所言】

    是时南宫敬叔命周人掌周典籍者出周书子服景伯命宰人出礼书百官官备府库慎守蒙葺公屋【以濡物冒覆之】自太庙始季桓子御公立于象魏之外

    季孙斯叔孙州仇帅师城启阳【启公作开备晋也】

    宋乐髠帅师伐曹【策书未详】

    秋... -->>
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