开元释教录卷第十一(别录之一)

    别分乘藏录下

    就别录中更分为七有译有本录第一(一千一百二十四部五千四十八卷)有译无本录第二(一千一百四十八部一千九百八十卷)支泒别行录第三(六百八十二部八百一十二卷)删略繁重录第四(一百四十七部四百八卷)补阙拾遗录第五(三百六部一千一百一十一卷)疑惑再详录第六(一十四部一十九卷)伪妄乱真录第七(三百九十二部一千五十五卷)

    有译有本录第一之一

    此有本录中复有三录菩萨三藏录第一(六百八十六部二千七百四十五卷)声闻三藏录第二(三百三十部一千七百六十二卷)圣贤传记录第三(一百八部五百四十一卷)

    有译有本录中菩萨三藏录第一之一

    菩萨藏者。大乘所诠之教也。能说教主则法身常在无灭无生。所诠之理则方广真如忘名离相。总乃三藏差异。别则一十二科。始乎发心终于十地。三明八解之说。六度四摄之文。若是科条名为此藏。始自汉明丁卯之岁。至我开元庚午之载。见流行者总六百八十六部。合二千七百四十五卷。二百五十八帙。结为大乘法藏。总别条例具如后列菩萨契经藏(五百六十三部二千一百七十二卷二百三帙)菩萨调伏藏(二十六部五十四卷五帙)菩萨对法藏(九十七部五百一十八卷五十帙)

    大乘经重单合译(四百三十二部一千八百八十卷一百七十九帙)

    (寻诸旧录皆以单译为先今此录中以重译者居首所以然者重译诸经文义备足名相揩定所以标初也又旧录中直名重译今改名重单合译者以大般若经九会单本七会重译大宝积经二十会单本二十九会重译直云重译摄义不周余经例然故名重单合译也又古译经经首皆无译人时代年月浸远寻讨莫知失译之言寔由于此今寻诸旧录参定是非时代译人具标经首失译之者载之于录庶释尊遗教终六万之修龄矣)

    般若部(新旧译本及支流经并编于此总二十一部七百三十六卷七十三帙)

    (般若经建初者谓诸佛之母也旧录之中编比无次今此录中大小乘经皆以部类编为次第小乘诸律据本末而为伦次大乘诸论以释经者为先集解义者列之于后小乘诸论据有部次第发智为初六足居次毗婆沙等支派编末圣贤集传内外两分大夏神州东西有异欲使科条各别览者易知)大般若波罗蜜多经(六百卷六十帙大唐三藏玄奘于玉华宫寺译出翻经图)

    右此经总四处十六会重单合译具列如左。

    第一会王舍城鹫峰山说(四百卷)

    右新译单本从第一卷至第四百。

    第二(重会)王舍城鹫峰山说(七十八卷第四译)

    右新译重本。与旧大品放光光赞般若同本异译。从四百一卷至四百七十八。比于旧经阙无常啼等品。余意大同。

    第三(重会)王舍城鹫峰山说(五十九卷)

    右新译单本从四百七十九卷至五百三十七。

    第四(重会)王舍城鹫峰山说(一十八卷第八译)

    右新译重本与旧道行小品明度长安品等同本异译。从五百三十八卷至五百五十五。比于旧经亦阙常啼等品。余意不殊。

    第五(重会)王舍城鹫峰山说(十卷)

    右新译单本。从五百五十六卷至五百六十五。

    第六(重会)王舍城鹫峰山说(八卷第二译)

    右新译重本。与旧胜天王般若同本异译从五百六十六卷至五百七十三。

    第七会室罗筏城给孤独园说曼殊室利分(二卷第三译)

    右新译重本。与旧两译文殊般若同本异译。当第五百七十四七十五卷。

    第八(重会)室罗筏城给孤独园说那伽室利分(一卷第三译)

    右新译重本。与旧濡首菩萨分卫经等同本异译。当第五百七十六卷。

    第九(重会)室罗筏城给孤独园说能断金刚分(一卷第四译)

    右新译重本。与新旧四译金刚般若同本异译。当第五百七十七卷。

    第十会他化自在天王宫说般若理趣分(一卷第一译)

    右新译重本。与后译实相般若同本异译。当第五百七十八卷。

    第十一(重会)室罗筏城给孤独园说布施波罗蜜多分(五卷)

    右新译单本。从五百七十九卷至五百八十三。

    第十二(重会)室罗筏城给孤独园说净戒波罗蜜多分(五卷)

    右新译单本。从五百八十四卷至五百八十八。

    第十三(重会)室罗筏城给孤独园说安忍波罗蜜多分(一卷)

    右新译单本当第五百八十九卷。

    第十四(重会)室罗筏城给孤独园说精进波罗蜜多分(一卷)

    右新译单本。当第五百九十卷。

    第十五(重会)王舍城鹫峰山说静虑波罗蜜多分(二卷)

    右新译单本。当第五百九十一九十二卷。

    第十六会王舍城竹林园中白鹭池侧说般若波罗蜜多分(八卷)

    右新译单本。从五百九十三卷至第六百放光般若波罗蜜经三十卷(或二十卷三帙)

    西晋三藏无罗叉共竺叔兰译(第二译)摩诃般若波罗蜜经四十卷(亦名大品般若经或三十卷四帙)

    姚秦三藏鸠摩罗什共僧睿等译(第二译)光赞般若波罗蜜经十五卷(或十卷)

    西晋三藏竺法护译(第一译)

    右三经。与大般若第二会同本异译。其光赞般若比于新经三分将一。至散花品后文并阙。又按姚秦僧睿小品序云。斯经正文凡有四种。是佛异时适化广略之说也。其多者云有十万偈。少者六百偈。此之大品即是天竺之中品也。准斯中品故。知与大经第二会同梵文也(龙树菩萨造智度论释大品经)摩诃般若波罗蜜钞经五卷(一名须菩提品亦名长安品)

    符秦天竺沙门昙摩蜱共竺佛念译(第六译)

    右一经长房内典二录云。是外国经钞者。寻之未审也。据其文理乃与小品道行经等同本异译。故初题云。摩诃般若波罗蜜经道行品第一。但文不足三分过二。准道行经后阙十品。

    上二经二十卷二帙道行般若波罗蜜经十卷(亦名般若道行品或八卷一帙)

    后汉月支三藏支娄迦谶译(第一译)小品般若波罗蜜经十卷(或七卷或八卷一帙)

    姚秦三藏鸠摩罗什译(第七译)大明度无极经四卷(亦直云大明度经或六卷)

    吴月支优婆塞支谦译(第三译)

    右四经。与大般若第四会。同本异译(其西晋三藏竺法护译新道行经但有其名而无其本诸藏纵有即与小品文同但题目异耳故不重出前后八译五存三阙)胜天王般若波罗蜜经七卷。

    陈优禅尼国王子月婆首那译(第一译)

    右一经。与大般若第六会。同本异译。

    上二经十一卷同帙文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷(或一卷二十一纸)

    梁扶南三藏曼陀罗仙译(第一译)

    右一经。亦名文殊般若波罗蜜经。初文无十重光。后文有一行三昧。文言文殊师利童真者是。又编入宝积在第四十六会。为与后经名同。恐有差错。故复出之文殊师利所说般若波罗蜜经一卷(二十纸)

    梁扶南三藏僧伽婆罗译(拾遗编入第三译)

    右一经。初文有十重光。后文无一行三昧。文言文殊师利法王子者是。初叹菩萨德及列菩萨名。此本稍广。又此二经亦互有广略。

    右二经与大般若第七会曼殊室利分同本异译濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻化三昧经)

    宋沙门翔公于南海郡译(第二译)

    右一经。与大般若第八会那伽室利分同本异译。新旧相比旧经稍广(前后三译二存一阙)金刚般若波罗蜜经一卷(舍卫国)

    姚秦三藏鸠摩罗什译(第一译)金刚般若波罗蜜经一卷(婆伽婆)

    元魏天竺三藏菩提留支译(第二译)金刚般若波罗蜜经一卷(祇树林)

    陈天竺三藏真谛译(第三译)能断金刚般若波罗蜜多经一卷(室罗筏)

    大唐三藏玄奘译出内典录(第四译)能断金刚般若波罗蜜多经一卷(名称城)

    大唐天后代三藏义净译(新编入录第五译)

    右五经同本异译。其第四本能断般若。贞观二十二年沙门玄奘从驾于玉华宫弘法台译。后至显庆五年。于玉华寺翻大般若。即当第九能断金刚分。全本编入更不重翻。准诸经例合入大部者即同别生。此录之中不合重载。为与沙门义净译者名同。恐有差错。故复出之(三师造论同释此经)实相般若波罗蜜经一卷。

    大唐天后代天竺三藏菩提流志译(出大周录第二译)

    右一经与大般若第十会般若理趣分同本异译。而西域梵文有广略二本。故实相理趣文意乃同况大小异仁王护国般若波罗蜜经二卷(或云一卷)

    姚秦三藏鸠摩罗什译(第二译三译二阙)摩诃般若波罗蜜大明咒经一卷。

    姚秦三藏鸠摩罗什译(出经题第一译拾遗编入)般若波罗蜜多心经一卷。

    大唐三藏玄奘译(出内典录第二译)

    右二经同本异译(前后三译二存一阙其般若心经旧录为单本新勘为重译仁王般若等三经大义虽通大部全本大部中无是支派摄非从彼出)

    上十三经十五卷同帙。

    宝积部(但诸会重本并次第编之总八十二部此以诸部合成故存本数上录一百六十九卷一十七帙)

    大宝积经一百二十卷(一十二帙)

    大唐南天竺三藏菩提流志等译(新编入录)

    右此经新旧重单合译共四十九会。合(古沓反)成一部(新旧共二十会单本新旧共二十九会重译于中二十六会大唐三藏菩提流志新译二十三会古译及唐旧译菩提流志勘梵本同编入会次具列如左)第一三律仪会三卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧大方广三戒经同本异译。从第一卷至第三卷第二无边庄严会四卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。从第四卷至第七卷第三密迹金刚力士会七卷。

    西晋三藏竺法护译(勘同编入)

    右旧译单本。从第八卷至第十四第四净居天子会二卷。

    西晋三藏竺法护译(出法上录勘同编入)

    右旧译单本。本名菩萨说梦经。新改名净居天子会。当第十五及十六卷(细详文句与竺法护经稍不相类长房等录皆云失译法上录中云竺护出今者且依法上录定)第五无量寿如来会二卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第十一译)

    右新译重本与旧无量清净平等觉大阿弥陀无量寿经等同本异译。当第十七十八卷第六不动如来会二卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本与旧阿閦佛国经等同本异译。当第十九卷及二十卷第七被甲庄严会五卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。从第二十一卷至第二十五第八法界体性无分别会二卷。

    梁三藏曼陀罗仙译(第二译勘同编入)

    右旧译重本。与姚秦童寿所译法界体性经同本异译。当第二十六二十七卷(秦译本阙)第九大乘十法会一卷。

    元魏三藏佛陀扇多译(第二译勘同编入)

    右旧译重本。与梁众铠所译大乘十法经同本异译(初云婆伽婆者是也)当第二十八卷(经本题为僧伽婆罗译者误也)第十文殊师利普门会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与旧普门品经等同本异译。当第二十九卷第十一出现光明会五卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。从第三十卷至第三十四第十二菩萨藏会二十卷。

    大唐三藏玄奘译(出内典录勘同编入)

    右唐旧译单本。从第三十五卷至第五十四(其菩萨藏会准大周录入重译中云与三卷菩萨藏经同本异译者误之甚也名目虽同多少全异检寻文义更复差殊其三卷菩萨藏经亦编入此中即富楼那会是今改旧辙以为单译)第十三佛为阿难说处胎会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧胞胎经同本异译。当第五十五卷第十四佛说入胎藏会二卷。

    大唐三藏义净译(勘同编入)

    右唐旧译单本。当第五十六卷及五十七(此入胎藏会本名佛为难陀说出家入胎经在根本说一切有部毗奈耶杂事第十一十二卷三藏义净析出别行本菩提流志勘梵本同编入会次既不重译故为单本又与杂宝藏经难陀为佛逼出家缘初虽少同后乃全异不合以为重译此会及前会据其文理合入声闻藏内今为编入宝积通在菩萨藏收)第十五文殊师利授记会三卷。

    大唐天后代于阗三藏实叉难陀译(第三译勘同编入)

    右唐旧译重本。与旧文殊师利佛土严净经同本异译。从第五十八卷至第六十第十六菩萨见实会十六卷。

    高齐三藏那连提耶舍译(勘同编入)

    右旧译单本。从第六十一卷至第七十六第十七富楼那会三卷。

    姚秦三藏鸠摩罗什译(第二译勘同编入)

    右旧译重本。本名菩萨藏经。亦名大悲心经。与西晋竺法护所译菩萨藏经同本异译。从第七十七卷至第七十九(晋译本阙)第十八护国菩萨会二卷。

    隋三藏阇那崛多译(出内典录勘同编入)

    右旧译单本。当第八十卷及八十一第十九郁伽长者会一卷。

    曹魏三藏康僧铠译(第三译勘同编入)

    右旧译重本。与法镜经及郁迦罗越问菩萨行经等同本异译。当第八十二卷(经本题为康僧顗者误也)第二十无尽伏藏会二卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第八十三卷及第八十四第二十一授幻师跋陀罗记会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧幻士仁贤经同本异译。当第八十五卷第二十二大神变会二卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第八十六卷及第八十七第二十三摩诃迦叶会二卷。

    元魏优禅尼国王子月婆首那译(勘同编入)

    右旧译单本。当第八十八卷及第八十九第二十四优波离会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧决定毗尼经同本异译。当第九十卷第二十五发胜志乐会二卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与旧发觉净心经同本异译。当第九十一卷及第九十二第二十六善臂菩萨会二卷。

    姚秦三藏鸠摩罗什译(出法上录勘同编入)

    右旧译单本。当第九十三卷及第九十四(此善臂会大周录云与持人菩萨经及持世经善肩品经等同本异译者非也寻其文理与持人经等义旨悬殊其善肩经从善臂经钞出与法华经普门品同类既有斯异故为单译)第二十七善顺菩萨会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第九十五卷第二十八勤授长者会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第九十六卷第二十九优陀延王会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧优填王经同本异译。当第九十七卷(新旧二经互有广略)第三十妙慧童女会兼后一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第四译)

    右新译重本。与旧两译须摩提经及流志先译妙慧童女经同本异译。当第九十八卷。从初至半(其先译妙慧经本在东都寻之未获)第三十一恒河上优婆夷会(与前同卷)

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第九十八卷。从半至末第三十二无畏德菩萨会一卷。

    元魏三藏佛陀扇多译(第五译勘同编入)

    右旧译重本。与阿阇世王女阿术达菩萨经等同本异译。当第九十九卷第三十三无垢施菩萨应辩会一卷。

    西晋居士聂道真译(第二译勘同编入)

    右旧译重本。与离垢施女经及得无垢女经同本异译。当第一百卷(经本题为竺法护译者误也其离垢施女经是竺法护译如后所显)第三十四功德宝华敷菩萨会兼后一卷。

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第一百一卷。从初至半第三十五善德天子会(与前同卷)

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与流志先译文殊师利所说不思议佛境界经同本异译。当第一百一卷。从半至末第三十六善住意天子会四卷。

    隋三藏达摩笈多译(出内典录第七译勘同编入)

    右旧译重本。与如幻三昧经及圣善住意经等同本异译。从第一百二卷至第一百五第三十七阿阇世王子会(兼后三卷)

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与旧太子刷护太子和休二经同本异译。当第一百六卷。从初至半第三十八大乘方便会(兼前三卷)

    东晋天竺居士竺难提译(第三译勘同编入)

    右旧译重本。与慧上菩萨问大善权经等同本异译。从第一百六卷半至一百八卷尽(经本题云西晋者误)第三十九贤护长者会二卷。

    隋三藏阇那崛多译(第一译勘同编入)

    右旧译重本。本名移识经。新改名贤护长者会(本移识经无证信序今宝积中者新加之)与显识经同本异译。当第一百九卷及一百一十第四十净信童女会(兼后三会同卷)

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第一百一十一卷初第四十一弥勒菩萨问八法会。

    元魏三藏菩提留支译(第三译勘同编入)

    右旧译重本。本名弥勒菩萨所问经。与大乘方等要慧经同本异译。当第一百一十一卷中(此八法会有释论五卷其要慧经文少略耳)第四十二弥勒菩萨所问会(兼前三会同卷)

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与旧弥勒菩萨所问本愿经等同本异译。当第一百一十一卷末(经本题为西晋竺法护译者错也其旧本愿经是竺法护译如后所显)第四十三普明菩萨会一卷。

    失译(今附秦录勘同编入第三译)

    右旧译重本。是旧单卷大宝积经。新改名普明菩萨会。与摩诃衍宝严佛遗日摩尼宝二经同本异译。当第一百一十二卷(此旧宝积经有释论四卷)第四十四宝梁聚会二卷。

    北凉沙门释道龚译(勘同编入)

    右旧译单本。当第一百一十三卷及一百一十四第四十五无尽慧菩萨会(兼后二卷)

    大唐三藏菩提流志新译。

    右新译单本。当第一百一十五卷初第四十六文殊说般若会(兼前二卷)

    梁三藏曼陀罗仙译(第一译勘同编入)

    右旧译重本。与大般若曼殊室利分及众铠所译文殊般若同本异译。从第一百一十五卷中至一百一十六卷末(经本题为僧伽婆罗译者误也)第四十七宝髻菩萨会二卷。

    西晋三藏竺法护译(别品第二译勘同编入)

    右旧译重本。亦名菩萨净行经。与大集宝髻品及康僧会所出菩萨净行经同本异译。当第一百一十七卷及一百一十八(此宝髻会有释论一卷)第四十八胜鬘夫人会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第三译)

    右新译重本。与旧胜鬘师子吼一乘大方便经等同本异译。当第一百一十九卷第四十九广博仙人会一卷。

    大唐三藏菩提流志新译(第二译)

    右新译重本。与旧毗耶娑问经同本异译。当第一百二十卷(其新译本比于旧经后文不足向少一纸或有将旧经续入者欲使意珠圆满故也)大方广三戒经三卷。

    北凉天竺三藏昙无谶译(出法上录第一译)

    右一经与宝积第一三律仪会同本异译无量清净平等觉经二卷(亦直云无量清净经第二译)

    后汉月支三藏支娄迦谶译阿弥陀经二卷(内题云阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经)

    吴月支优婆塞支谦字恭明译(第三译)无量寿经二卷。

    曹魏天竺三藏康僧铠译(第四译)

    右三经。与宝积第五无量寿会同本异译(此第五会新旧十一译七译阙本天亲菩萨依经义造论一卷)

    上四经九卷同帙阿閦佛国经二卷(一名阿閦佛刹诸菩萨学成品经)

    后汉月支三藏支娄迦谶译(第一译三译一阙)

    右一经。与宝积第六不动如来会同本异译大乘十法经一卷(初云佛住王舍城)

    梁扶南三藏僧伽婆罗译(拾遗编入第一译)

    右一经。与宝积第九大乘十法会同本异译普门品经一卷(亦云普门经)

    西晋三藏竺法护译(第一译)

    右一经。与宝积第十文殊师利普门会同本异译(周录将为法华支派者误之甚也新旧三译一译阙本)胞胎经一卷(一名胞胎受身经)

    西晋三藏竺法护译(第一译)

    右一经。与宝积第十三佛为阿难说处胎会同本异译(此胞胎经准旧录中编为小乘单本今以类相从附之于此)文殊师利佛土严净经二卷(或直云严净佛土经亦直云佛土严净经)

    西晋三藏竺法护译(第一译三译一阙)

    右一经。与宝积第十五文殊授记会同本异译法镜经二卷(或一卷)

    后汉安息优婆塞安玄共沙门严佛调译(第一译)

    上六经九卷同帙郁迦罗越问菩萨行经一卷(或云郁伽长者经或二卷)

    西晋三藏竺法护译(第四译六译三阙)

    右二经。与宝积第十九郁伽长者会同本异译幻士仁贤经一卷(或云仁贤幻士经)

    西晋三藏竺法护译(第一译)

    右一经。与宝积第二十一授幻师记会同本异译决定毗尼经一卷(一名破坏一切心识)

    群录皆云炖煌译竟不显人名年代(今附东晋录第一译)

    右一经。与宝积第二十四优波离会同本异译发觉净心经二卷。

    隋天竺三藏阇那崛多等译(第一译)

    右一经。与宝积第二十五发胜志乐会同本异译优填王经一卷。

    西晋沙门释法炬译(拾遗编入第一译)

    右一经。与宝积第二十九优陀延王会同本异译须摩提经一卷(亦直云须摩经)

    西晋三藏竺法护译(第一译)须摩提菩萨经一卷。

    姚秦三藏鸠摩罗什译(拾遗编入第二译新旧四译一阙)

    右二经。与宝积第三十妙慧童女会同本异译阿阇贳王女阿术达菩萨经一卷(亦云阿阇贳女经亦直云阿述达经)

    西晋三藏竺法护译(第二译五译二阙)

    右一经。与宝积第三十二无畏德会同本异译离垢施女经一卷。

    西晋三藏竺法护译(第一译)

    上九经十卷同帙得无垢女经一卷(或云无垢女经一名论义辩才法门)

    元魏婆罗门瞿昙般若流支译(第三译)

    右二经。与宝积第三十三无垢施会同本异译文殊师利所说不思议佛境界经二卷。

    大唐天后代天竺三藏菩提流志译(出大周录第一译)

    右一经。与宝积第三十五善德天子会同本异译如幻三昧经二卷(或三卷或四卷)

    西晋三藏竺法护译(第二译)圣善住意天子所问经三卷(或四卷)

    元魏婆罗门瞿昙般若流支译(第五译七译四阙)

    右二经。与宝积第三十六善住意会同本异译太子刷护经一卷。

    西晋三藏竺法护译(出法上录第一译)太子和休经一卷(或作私休)

    僧祐录云安公录中失译经(今附西晋录第三译)

    右二经。与宝积第三十七阿阇贳王子会同本异译。

    上六经十卷同帙慧上菩萨问大善权经二卷(或一卷)

    西晋三藏竺法护译(第二译五译三阙)

    右一经。与宝积第三十八大乘方便会同本异译大乘显识经二卷。

    大唐中天竺三藏地婆诃罗译(出大周录第二译)

    右一经。与宝积第三十九贤护长者会同本异译大乘方等要慧经一卷。

    后汉安息三藏安世高译(第一译)

    右一经。与宝积第四十一弥勒问八法会。同本异译弥勒菩萨所问本愿经一卷。

    西晋三藏竺法护译(第一译三译一阙)

    右一经。与宝积第四十二弥勒所问会同本异译佛遗日摩尼宝经一卷(亦名古品曰遗日说般若经)

    后汉月支三藏支娄迦谶译(第一译)摩诃衍宝严经一卷(一名大迦叶品)

    晋代译失三藏名(旧在后汉录今且依旧第二译)

    右二经。与宝积第四十三普明菩萨会同本异译胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷(亦直云胜鬘经)

    宋天竺三藏求那跋陀罗译(第二译三译一阙)

    右一经与宝积第四十八胜鬘夫人会同本异译毗耶娑问经二卷。

    元魏婆罗门瞿昙般若流支译(出序记第一译)

    右一经。与宝积第四十九广博仙人会同本异译(其序记云魏兴和四年岁次壬戌月建在申朔次乙丑婆罗门客瞿昙流支沙门昙林尚书令仪同高公第译建初辛巳甲午毕功凡有一万四千四百五十七字诸录皆云勒那摩提译或云菩提留支译者二总误也今依序记为正此毗耶娑经旧录为小乘单本今勘为大乘重译)

    上八经十一卷同帙。

    大集部(但是大集流类皆编于此)

    总二十四部一百四十二卷一十四帙大方等大集经三十卷。

    北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译(第三译三译二阙)

    谨按。梁沙门僧祐大集记云。有十二段说共成一经。第一璎珞品。第二陀罗尼自在王品。第三宝女品。第四不眴品。第五海慧品。第六无言品。七不可说品。八虚空藏品。九宝幢分。十虚空目分。十一宝髻品。十二无尽意品。今检经本与祐记不同。第一陀罗尼自在王菩萨品(亦有经本分为璎珞品者不然此是一段不合分二后大哀经即是此品)第二宝女品。第三不眴菩萨品。第四海慧菩萨品。第五虚空藏菩萨品。第六无言菩萨品。第七不可说菩萨品。第八宝幢分。第九虚空目分。第十宝髻菩萨品。第十一日密分(寻检群录此大集经卷无定准或云二十九或云三十或三十一或三十二或四十卷今时大集多分三十其日密分文不具足合少一卷其三十一卷者文应备具今寻求未获)然僧祐记中。无日密分有无尽意品者不然。今以无尽意经虽是大集别分非无谶译。又非次第不合入中。其虚空藏品祐在不可说后未详所以。今从陀罗尼自在王品至日密分总十一分。其日藏经与日密分同本异译。亦是第十一分(日密日藏初俱云说虚空目安那般那甘露门已次说此经又日密分既于虚空目后说准义不合隔宝髻品今经本中有此品隔未详所以又日密日藏虽是同本其日密分文极撮略后文复阙可少卷余)月藏经是第十二分(或有经本题云大乘大集经月藏分第十二经初又云化诸龙众说日藏经已次说此经)十轮经是第十三分(初云说月藏经已次说此经此十轮后第十四分本在西方未流于此)须弥藏经是第十五分(经初题云大乘大集经须弥藏分第十五)第十六分合是虚空朵经(初云授功德天记别法已次说此经然须弥藏经因功德天问如来方说故知此经合居其次)其日藏经初在迦兰陀竹园说。次升须弥顶。后因龙请往佉罗帝耶山。月藏等四经并在佉罗帝耶山说。次第如是。其念佛三昧贤护譬喻王无尽意经等。虽是大集别分。既不知次第难可编记。然隋朝僧就合大集经。乃将明度五十校计经题为十方菩萨品。编月藏后。及无尽意经成五十八卷者非也。既无凭准故不依彼(其合大集经亦有六十卷成者三十一二两卷重有宝髻品足成六十其宝髻品在日密前二十六七卷是此复重编未详何意又日密日藏梵本不殊重重编载误之甚矣)若欲合者。前大集中除日密分有二十七卷。以日藏分替处续次(日密日藏梵本虽同日密分中文略阙少故以日藏替之)次月藏。次地藏十轮(唐译十卷成者)次须弥藏。次虚空孕。后之四经虽不知说次。以意合之亦将无失。虚空孕后次念佛三昧(以宋朝译六卷者充其隋译十卷者后阙二品)次贤护。次譬喻王。末无尽意总成八十卷。亦将契矣(其无尽意经初首题云大集经中无尽意菩萨说不可尽义品第三十二品即分也是第三十二分然僧祐记中在宝髻品... -->>
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